"La Misión Continental es un proceso de conversión aun de la Misión misma." Entrevista a Rafael Silva.

Rafael Silva (casado, tres hijos), coordinador de la Misión Continental en Santiago, parte diciendo que "lo interesante de la Misión Continental es que no es un episodio, un evento, sino un proceso largo y profundo en el tiempo". Según explica, es un tiempo profundo de renovación, nacido de la experiencia de gracia de la Conferencia Episcopal de Aparecida (2007). Es una invitación a un cambio profundo, un tiempo de renovación, una conversión pastoral, de la que habla el Documento Conclusivo de la reunión.

La V Conferencia Episcopal, realizada en Aparecida, Brasil, fue una gran reunión de Obispos principalmente, pero también de laicos, religiosos/as e incluso observadores de otras confesiones religiosas, en la cual se analizó el momento de la Iglesia Latinoamericana. Las Conferencias Episcopales Latinoamericanas anteriores habían sido momentos importantes para la Iglesia de nuestro continente. Especialmente significativas fueron las tres primeras: Rio de Janeiro, Puebla (la afirmación de la opción preferencial por los pobres y los jóvenes) y Medellín. De la Conferencia de Aparecida surgió la Misión Continental, una misión que aspira a quedarse en el tiempo, a poner a la Iglesia Católica Latinoamericana en estado de misión permanente.

"Esto no es más de lo mismo", dice Rafael Silva. "Es un proceso de conversión aun de la misión misma. Sería pobre invitar a la gente a nuestra Iglesia, si los espacios de la Iglesia -las parroquias, movimientos, centros, colegios- no están renovados. Este año se ha puesto énfasis en el encuentro con Dios por medio de la Palabra. Queremos que los espacios se transformen así desde ella, a la luz de Jesucristo. Así se enriquece la Misión de siempre de la Iglesia (visitar casas, rezar...), impregnándose de Aparecida."

En esto se nota la huella de Aparecida. Desde el Discurso Inaugural del Papa Benedicto XVI, Aparecida estuvo muy marcado por el llamado a volver a Jesús, entender el cristianismo como una relación con Jesucristo más que como una doctrina. "La Misión Continental trae aires de alegría y esperanza. Hay que recomenzar nuestra experiencia de fe desde Jesucristo, como dice Aparecida. Y la misma Conferencia plantea una metodología para ello, proponiendo lugares de encuentro con Jesucristo: la Palabra, la comunidad... Que el encuentro con el Señor nos vitalice para volvernos discípulos misioneros."

La Misión Continental tiene cuatro etapas, a realizarse en años consecutivos. Estamos en la primera etapa de sensibilización. Como explica Rafael Silva, es un proceso que tiene su ritmo, quiere dar tiempo de disponer a todos los católicos a ser discípulos misioneros en sus propios espacios (familia, comunidad, lugar de trabajo, etc.) para hacia la cuarta etapa desarrollar una misión bien potente.

Pero la Misión Continental tiene también un fuerte contenido de renovación de la Iglesia y su estructura. Siguiendo la línea de la "conversión pastoral" lanzada por Aparecida, nos dice Rafael Silva: "Mons. Cristián Precht ha enfatizado esta Misión Continental como una 'misión de interlocutores'. La Iglesia a veces se ha acercado de arriba hacia abajo. Ahora la Iglesia quiere venir a dialogar, a compartir el gozo y la alegría de la Buena Noticia de Jesucristo. La Iglesia quiere enriquecerse con el otro. Y esto también recoge el cambio cultural que vivimos: las relaciones son hoy más de tú a tú, más circulares. También debe pasar esto al interior de la Iglesia, en la participación de los laicos y, entre ellos, particularmente el rol de la mujer, también con los religiosos. Me gustaría que avanzáramos con estas deudas epocales. Y esto me hace estar aquí, porque da razones de esperanza." Así, la Misión Continental es oportunidad de renovación de sus prácticas pastorales para la Iglesia.

- Frente a algunos más reticentes a los cambios, ¿por qué esta renovación de la Iglesia no es transar con el mundo?

"Es que es cosa de mirar la historia de la Iglesia. En estos dos mil años, ha habido una renovación permanente, desde Pablo, Pedro, y después todos los que siguen, van cambiando. Yo diría que no sólo no es transar, es buscar la forma de servir mejor, de estar más cerca de la gente. Es buscar transmitir mejor la experiencia de Jesucristo hoy. Y la forma de hacerlo es el discernimiento. No es cambiar por cambiar, sino de qué manera servir mejor en este momento de la historia. Quizá puede ser más cómodo mantenerse sin peligro. Renovarse tiene de peligro, algo de audaz. Pero es el camino de Jesucristo. Él no se quedó en Nazareth, como carpintero, con su padre [José]. Desde la experiencia del Bautismo, él sale para hacer la Voluntad de su Padre e ir al encuentro de los demás. Tampoco se queda en los modos judaicos, sino que va a la samaritana, va donde los cobradores de impuestos, va donde un pescador cabeza dura..."

Honduras: La Iglesia Católica y el Golpe de Estado

Tras el Golpe de Estado ocurrido ayer en Honduras, la búsqueda en Internet no aporta nada sobre el rol de la Iglesia en tal país. Es sabido que la Iglesia hondureña había rechazado la consulta que pretendía realizar el ahora ex-presidente Zelaya. El Cardenal Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigualpa, aparece por última vez en los medios digitales hace 3 días, llamando a los países del G-8 a no olvidarse de los más pobres. Mientras la Iglesia de Bolivia rechaza el Golpe de Estado en Honduras, y desde todos los países la Iglesia pide que se restablezca la paz en el país centroamericano, Micheletti, el presidente hondureño de facto, agradeció a la Iglesia su apoyo para el Golpe de Estado. La Iglesia hondureña, sin embargo, no se ha pronunciado oficialmente.
Estaremos al tanto de lo que ocurra en el país centroamericano.

Ver en este blog: La Iglesia hondureña rechaza el Golpe de Estado.

"La música religiosa es el rosario de hoy." Entrevista a Cristóbal Fones sj

Revisamos con Cristóbal su historia, cómo nacieron sus discos, su relación con la música... nos canta un par de canciones: "Sale el sol" y "Paz armada".

Cristóbal me recibe en su oficina del colegio San Ignacio El Bosque. Hace menos de una semana salió una nota de Teletrece, que hablaba de los músicos católicos en relación a las vocaciones y el Año Sacerdotal convocado por el Papa. Cristóbal no la estaba viendo, pero dice que le empezaron a llegar varios mensajes de alumnos de IVº medio, bromeando con lo de "rock star" de la música católica, como lo llamaban en el reportaje.

El P. Cristóbal Fones sj es hoy uno de los cantautores de música religiosa más importantes del país -si no el más importante. Nació hace 34 años, hijo de Donald (que falleció en 1993) y Paula. Con cinco hermanos, los Fones vivían en Calera de Tango. Estudió en el mismo colegio en que hoy trabaja. Estuvo luego un año estudiando sociología en la PUC, para ingresar tras eso a la Compañía de Jesús en 1994. Se ordenó sacerdote hace dos años, tras cuatro años de estudio fuera del país.

- ¿Cuándo empezó tu historia con la música?

"Desde chico, en la casa siempre cantábamos. Mi hermana tocaba guitarra y mirándola yo fui aprendiendo. Cantábamos en la misa de Calera de Tango. Después en 5º cantamos con mi hermana en un festival y en 6º participamos con un compañero en un festival del colegio -en el que cantaron "El fantasma de Canterville"."

"Después vino todo el tiempo del cambio de voz..."

"Luego, en segundo medio cantaba en el coro de la CVX. Y desde tercero con Engranaje, un grupo que formamos. Y a propósito de Engranaje canté mucho en esos años."

"Después, al entrar a la Compañía, en el Noviciado me pidió Pablo Coloma que lo acompañara en un disco, pero mi Maestro de Novicios me dijo que no. Pero a penas llegué al Juniorado -la etapa siguiente-, me pidieron grabar un casette con canciones de misa y reflexión. Ahí salió "Te contemplo en el mundo"."

"En el segundo año de Juniorado surgió la idea de grabar otro disco. Ya había algunas canciones: ya estaba la "Canción al corazón de Jesús", también la canción de mis votos [que después sería "Consagrados a Ti"], Pablo [Castro] se había ordenado recién y por lo tanto estaba "Un salto a la luz" [que se la escribieron sus hermanos a Pablo para la ordenación; Pablo Castro, también sacerdote jesuita, es primo de Cristóbal]. Con eso y otras canciones grabamos "En él solo la esperanza"."

"Y después en segundo año de filosofía, yo estaba viviendo en Pudahuel y no me quería embarcar en grabar otro disco. Pero llegó un productor que me propuso que él lo hacía todo, yo sólo tenía que grabar la voz de todas las canciones. Así surgió "Padre te canto"."

"Eso fue justo antes del magisterio [etapa en que los estudiantes jesuitas trabajan en alguna obra y Cristóbal fue por dos año a la Misión Mapuche en Tirúa], gracias a Dios. Porque hubo mucha cuestión mediática. Me grabaron subiéndome a los árboles, mirando el cielo y un montón de cuestiones cursi... Hubo mucha cuestión mediática. De ahí yo desaparecí, me fui a Tirúa." [Cristóbal lo dice aliviado, de haberse salvado de la exposición a los medios.]

"Y en Tirúa, sin proponérmelo, fuimos musicalizando oraciones en mapudungún, componiendo otras bien de a poco. Y nació la "Misa Ulkantun", que fue mucho más que las canciones. Proponer la idea a las comunidades, a la Iglesia local, a los pastores, la Compañía se puso con los recursos, armar un coro y presentar el disco..."

"Volví a Santiago en 2002, en marzo y en dos días hice toda "La mesa de todos"... 'vomité' una Misa. Los textos eran de la liturgia, las canciones de entrada y salida les venía dando vueltas de antes, eso sí, y algunas melodías. Después vino hacer las voces y otras cosas, pero la música básica salió en dos días."

"En 2004 me fui a Valparaíso en enero a preparar el examen de grado de teología. Di el examen de grado a mediados de junio y en 2 semanas grabé "Consagrados a Ti". No había más tiempo, porque me iba a Estados Unidos. Ese disco salió porque habían pedido de España hacer una recopilación de los discos anteriores, pero yo les dije que eran muy distintos musicalmente, así que grabamos las mismas canciones de nuevo. Lo grabé gangoso, mareado de fiebre, pero no había más tiempo."

"Al partir a Estados Unidos yo esperaba más descanso en esto, pero entre el Año Jubilar [de la Compañía de Jesús] y otras cosas, me pidieron hacer algo por san Francisco Javier [de dónde salió la "Canción de San Francisco Javier", grabada en inglés y español]. Y allá me contactaron después de una productora y así salió "Tejido a tierra"."

"Y ahí están los 7... [repasa con la mente] Ha sido bastante intenso. Como dos discos por año, si llevo 15 años en la Compañía..."

-¿Y qué te pasa a ti al mirar todo este camino?

"Es que yo grabo, como que no dimensiono, no le hago mucho seguimiento. Además, me fui 4 años de Chile, no es poco. Y las cosas siguieron su curso aquí."

-¿Qué aporta la música y las artes en general al anuncio del Reino?

"Yo creo que son un sacramental. No un sacramento, pero sí un sacramental. Son signo visible de Dios y, en cierto sentido, son instrumento de la gracia. Un bello cuadro, una canción bonita, una iglesia bien construida... nos ayudan al encuentro con Dios.

La música puede ayudar a que uno este mejor a la escucha, vehiculiza, así como otros sacramentales: velas, procesiones..."

"Yo creo que además hay una cuestión moderna: el canto religioso, en general, habla de un modo particular al mundo de hoy, porque permite una intimidad que cuesta mucho en medio del ruido, del ajetreo. Hoy la gente reza poco. La música no reemplaza la oración, pero ayuda a responder a esa necesidad. En cierta medida la música religiosa es hoy lo que fue el rosario hace 300 años... [le toma el peso a lo que dice] Y si eso es verdad, es una responsabilidad tremenda."

-¿Qué le dirías a la gente que se pregunta por qué estás hoy trabajando en un colegio y no dando recitales, viajando, recorriendo Chile con tu música?

"Qué respuesta dar... Que los carismas personales son un don puesto al servicio de la Iglesia. Y en este momento, lo que la Iglesia me pide, es estar aquí. La eficacia apostólica no tiene que ver con la maximización práctica de nuestros talentos, sino con dejar paso a la acción del Espíritu que ocurre en nuestra disponibilidad. Parece como que estuviera diciendo frases para el bronce, pero yo lo creo... O sea, yo soy más eficaz en la medida que soy más disponible... Y eso sólo se entiende desde la fe."

-¿No te da susto todo el tema del éxito, popularidad, ego...?

"Es que ha sido un proceso bonito, en un largo tiempo. No soy una estrella de la farándula que apareció de un día para otro, como un boom. Y he vivido este proceso con mis amigos, compañeros, con acompañamiento. Y en realidad, uno está más expuesto como cura, es parte de nuestro ministerio estar en una misa frente a 400 personas que saben quién eres y que tú no sabes quién es quién. Es propio de nuestro ministerio eclesial."

"Hoy no me atemoriza. Sí pasé por una etapa iconoclasta. No daba autógrafos, lo sentía raro. Pero me di cuenta que era más simpático si lo firmaba con cariño, porque si una niña en alguna ciudad me pedía que le firmara un disco hacía más violencia al no firmárselo. Y me di cuenta que eso no me hacía un superficial de la farándula."

"El tema es no creérmela yo. Porque es lo que veo en Jesús, si la gente se le acercaba cuando recorría... él pasó haciendo el bien. Y dejar ir, no apropiármelo, seguir caminando..."

-¿Puedes tocar una antigua, de Engranaje?

"¿Cuál?"

-Te voy a pedir una que me gusta a mí, "Sale el sol" [perdón, no pude evitar cantar...]

-¿Y la que más te gusta de las tuyas?

"Es que depende, paso por épocas... hoy es "Paz Armada"...

Vea también: Cantando Nuestra Esperanza, el blog de Cristóbal Fones sj.

Postergación entrevista a Carlos Peña

Ayer por la tarde, la secretaria de don Carlos Peña me avisó que surgió un inconveniente para que nos reuniéramos hoy. Ahora tengo nueva hora para la entrevista el miércoles 1º de julio a las 10:00 hrs. Lo lamento por quienes esperaban la entrevista. Ya vendrá...

Completo lo dicho arriba, para evitar confusiones: lo que lamento es haber generado expectativas para hoy y no tenerlo. Pero ya la próxima semana estará. De parte del (futuro) entrevistado se ha mostrado la mejor voluntad.

"A la Iglesia le hace bien la vulnerabilidad." Entrevista a Pedro Arellano

Pedro Arellano hace 22 años dejó la oficina de arquitectos en que trabajaba. Después de cuatro años de estudios, comunidades y formación personal -no da muchos más detalles-, se pregunta en 1991: ¿cómo voy a volver al mundo? Estaba tomado por el cuestionamiento que había oído a Juan Pablo II sobre la fractura entre la fe y la vida: "El divorcio entre la fe y la vida diaria de muchos debe ser considerado como uno de los más graves errores de nuestra época" (Gaudium et Spes, Conc.Vat.II). Se empezó a juntar entonces con algunos amigos empresarios -"no en las tardes, sino en horario de oficinas", puntualiza- y conversar sobre su vida, fe, trascendencia. Entonces empezó a hacer circular un correo, "Correo Directo", con recortes de documentos y otros. "Correo Directo" fue el antecedente de la Revista Desafío, que hoy lleva más de 15 años intentando hacer "encuentro" entre personas y dirigiéndose especialmente a empresarios.

El proyecto no es sólo una revista hoy. La fundación sigue creciendo en áreas, grupos de trabajo, encuentros. Desde el año pasado están empezando una nueva etapa con Desafío de Humanidad. "Despertar, formar, animar, comunicar, con acciones muy concretas, una Cultura al servicio del Ser Humano, fundada en nuestra Esperanza Cristiana"; así define su razón de ser la fundación.

- La entrevista surge a propósito de la columna de Andrés Benítez hace ya como un mes en El Mercurio, que hablaba de la difícil relación de la Iglesia con los empresarios. A partir de ahí, quise tomar el tema -le cuento-. ¿Es posible ser empresario y católico?

"O sea, no sólo es posible, es una obligación [para los católicos]. La verdad es que la dificultad de vivir la fe no es un tema sólo de los empresarios, sino de todos. El tema es la fe y la vida. Mi vida tuvo un giro radical a partir de la frase que le oí a Juan Pablo II (que creo que aparece en otros lugares también) sobre que el mal de nuestra época es la fractura entre la fe y la vida. Esta dicotomía que se da entre los empresarios, también se da en la Iglesia. Yo me formé en un colegio ignaciano, y había una imagen de Dios que había que portarse bien porque si no... -hace gesto como de amenaza con la mano. Parecía que Dios andaba buscando darte duro."

"Incorporar la fe a la vida no es un problema de los empresarios, sino también de la Iglesia. Porque si no, podemos vivir fracturados: un día ser empresario y al otro -el domingo- ser católico. Éste es el problema: vivir disgregados, como sociedad y como personas."

-¿Cómo se ayuda a unir esa fractura?

"Solo puedo hablar de mi experiencia, reflexionada desde mi vida. La pista que tenemos con Desafío es buscar el encuentro, en tres niveles. Primero, contigo mismo: empezar a conversar de dónde vengo, a dónde voy, las preguntas existenciales. Ahí aparecen los otros (el segundo nivel del encuentro) y encontrarse con los otros ni siquiera en el ámbito de la fe: reconocer las riquezas del otro y también sus límites, y ahí conocer también los propios. Y un tercer nivel de encuentro con la naturaleza, el entorno... el cosmos" -dice con gesto amplio de los brazos.

"Y transversalmente a esos tres encuentros, el encuentro con Dios, o esa trascendencia."

"Esa experiencia de encuentro ha ayudado. Y encuentro con la diversidad de los otros, que es otro paso, ya no sólo con los "iguales". Porque me cuesta juntarme con el otro de distinta religión, con el que estoy en desacuerdo, con el desechado por la sociedad. Hay una frase que dice 'El pobre es tu maestro'."

- Andrés Benítez criticaba la palabra de la Jerarquía eclesiástica como una intromisión desde fuera. ¿Qué rol juegan los laicos católicos, los empresarios cátolicos en estas discusiones?

"Yo quiero mucho a la Iglesia, pero también soy crítico" -parte aclarando.

"El trabajo que hacemos en la fundación lo hacemos movidos desde nuestra fe, pero no 'colgados de la Institución'. Porque la gente hoy no diferencia entre la Iglesia y su jerarquía, porque tal vez la responsabilidad está puesta en ella [la jerarquía], porque tal vez la voz de la Iglesia es siempre desde los Obispos, la voz más institucional. Y cuando sale un laico... trabaja para el Obispo. Las pocas veces que aparece un laico es supeditado a algún obispo."

"Mientras no hagamos un trabajo desde los dos lados, mientras los laicos no vivamos con radicalidad el Evangelio y tengamos un empoderamiento de nuestra fe, y mientras los Obispos no nos 'suelten' más, es difícil que los laicos juguemos un rol más preponderante. Pero es importante, porque lo que decimos los laicos tiene otro estilo, otro modo, que puede llegar más. Yo entiendo a Benítez, porque es lo que a veces reflejamos como institución [la Iglesia]. Lo que dice la Jerarquía es cierto que tiene valor, pero parece que lo dice como desde fuera y hay que escucharlo 'desde abajo'. Y eso molesta, sobre todo entre los que no tienen fe."

"Es que, como dice el P. Montes, nos han cambiado las reglas del juego: hoy la autoridad ya no es así. Y si le agregamos las debilidades de nuestros queridos pastores, obispos y sacerdotes... el caso de Lugo y otros. A la institución le ha hecho muy mal, pero también muy bien, entra luz y aire. Yo creo en esta institución y hay un valor en la vulnerabilidad: te muestras frágil y eso permite que otro se pueda acercar. Le hace bien a la Iglesia. Me ha gustado ver a Ratzinger [Benedicto XVI] pidiendo perdón. Hace bien. Es bueno y sabio."

"Yo creo que la Jerarquía va a buscar a los laicos sólo cuando los necesita: a veces por un informe y, lo que es peor, cuando necesita plata."

- Y ya a nivel personal, ¿cuál es el conflicto que vive un empresario católico?

"Tremendo. Para cualquier católico es tremendo, si quiere vivir su fe con total radicalidad. Porque el empresario debe mantener una organización. Y cómo cumplir la palabra de compartir con todos... tiene que hacerlo de manera inteligente, no vaya a ser que quiebre y sea peor para todos."

"Es tremendo, pues la Palabra confronta cada día. Hoy, por ejemplo: No enjuicies -efectivamente el Evangelio de hoy, Pedro fue a misa en la mañana-, ¡y yo me paso haciendo eso! 'Este empresario es así, y este otro...' ¿Desde dónde? ¡Desde la viga en mi ojo!

Estaba conversando con un amigo a propósito de ¿y después de la crisis, qué? ¿seguir con lo mismo? y me decía que hay quienes prefieren no preguntarse esas cosas. Es mejor no ver, adormecer la dimensión de la fe o vivirla sólo como un rito, un barniz, ser católico de encuesta."

"Por eso creo que hay que anteponer al empresario el término cristiano, católico. Desde ahí se funda mi vida: mi ser padre de familia, servir con esta fundación, emprender... Confrontarme día a día con la Palabra y no amargarme por lo lejos que estoy."

Y continúa luego con la tarea de los pastores:

"La tarea que tienen ustedes es gigantesca. Ustedes los pastores, aunque yo también me considero un pastor. Porque para poder hablar hoy tienen que bajar como de rodillas, a la escucha y sin hablar. Es un desafío tremendo, una nueva forma de vivir el sacerdocio... Y no es que no haya nada que decir, ¡hay mucho! pero desde dónde... ¿desde el púlpito? Desde el medio de la comunidad, que es donde hemos visto a Jesús. Porque Él habló desde la comunidad para denunciar a los que hablaban desde el púlpito. Si viniera, quizás cómo quedaríamos... Bueno, hoy Jesús viene y habla a través nuestro."

- ¿Cómo pueden ayudar los laicos a la Jerarquía de la Iglesia en esta tarea?

"Para ayudar... prefiero acompañar, es mejor palabra, se requiere dejarse acompañar, a la escucha, hacia abajo, abriendo espacio, como el Vaticano II. El problema de la institución es el riesgo de querer encerrar al Espíritu y éste siempre se escapa. Pero eso nos da miedo y cuando yo tengo miedo, me rigidizo y le digo a mis hijos 'hasta las 2, no más' [cuando van a salir de noche]. Y lo que dice Dios es 'No tengan miedo' Que se atrevan a contar con los laicos como hermanos."

-Un padre de mi casa siempre cita a San Agustín: "para ustedes soy Obispo, con ustedes soy cristiano".

"De eso se trata. Hay varios sacerdotes que participan en nuestros grupos: Cucho Moreira, Cristián Precht, el párroco de La Legua Gerardo Ouisse... Pero participan como uno más, que no nos vengan a predicar. Y es también un regalo para ellos. Hay muchos que viven esto, pero el grueso parece reflejar otra cosa. A esto los movimientos más tradicionales no han ayudado."

La conversación sigue por cómo llegó Desafío a ser lo que hoy es. Algunas de las cosas que me cuenta las puse en la introducción. Un hito menciona especialmente significativo:

"El encuentro transforma el corazón de la gente. ¿Y por qué el encuentro? ¡Porque no queda otra! El año pasado, en el encuentro de Desafío en la montaña, se nos cayó la carpa. Estábamos con 300 personas!"

-Bien profético

"Totalmente. El cardenal Rodríguez Maradiaga, que era el invitado en esa ocasión, en la prédica final habló de la carpa caída como las vendas de Lázaro (era el evangelio que tocaba). Hoy estamos empezando una nueva etapa con Desafío de Humanidad y esto es nuevo para mí. Es un proyecto abierto; ¡bienvenido! -invita-. Hoy es un germen. Lo que he hecho en estos años, hoy no es lo que tengo que hacer, tengo que encontrar de nuevo mi lugar: es fascinante y da vértigo. Es soltar, soltar el control y el poder."

"Cuando se nos cae la carpa, es un tremendo signo. ¿Hasta dónde institucionalizar? ¿Cuánto hacerlo? Bueno hasta que no se nos vaya el Espíritu, dejar suficientemente abierto para no intentar atraparlo."

-Finalmente, ¿por qué en medio de estos encuentros y desencuentros vale la pena ser Iglesia?

"Bueno, yo creo en la comunidad, en vivir la comunidad. La primera de ellas es la familia, también la comunidad de trabajo: aquí hablamos de comunidad en el trabajo. Y la Iglesia es la gran comunidad y en ella quiero estar."

Ver Página web de Desafío de Humanidad.

La semana corrida III

Mundo

El Papa se reune con el Episcopado de Austria.

El lunes 15, el Papa se reunió con 4 obispos de ese país y el Nuncio. El encuentro estuvo marcado principalmente por dos tensiones surgidas durante este año. La primera de ellas fue el levantamiento de la excomunión a los obispos lefebvristas (a la que el Episcopado austriaco había reaccionado por la situación de Williamson y su negación del Holocausto). La siguiente, el rechazo de la conferencia de decanos de la diócesis de Linz al obispo auxiliar que el Papa había nombrado para su ciudad. El caso terminó con la renuncia del prelado recién nombrado. "En la reunión, caracterizada por un vivo "afecto colegial", se han afrontado, con un diálogo fraterno y un espíritu constructivo, temas que afectan a la situación de la diócesis de Linz y de la Iglesia en Austria, presentando soluciones para los problemas actuales", señaló el comunicado final de la reunión.

(Fuentes: Religión Digital, Ecclesia Digital)

Ordenación de sacerdotes lefebvristas es declarada ilegítima por el Vaticano.

El Vaticano recordó en un comunicado el miércoles que la ordenación sacerdotal que la Fraternidad San Pio X realizará el 29 de junio. Esto se condice con la carta que el Papa envío hace algunos meses explicando el levantamiento de la excomunión a los Obispos Lefebvristas. En ella señalaba que el levantamiento de la excomunión no resuelve su situación en la Iglesia: "Mientras la Fraternidad no tenga una posición canónica en la Iglesia, sus ministros tampoco ejercen ministerios legítimos en la Iglesia", señaló en la misiva. (Fuente: Emol)

Página web para el Año Sacerdotal.

Se ha publicado una página web para promover el Año Sacerdotal. En seis idiomas, entre ellos el español, en ella se encuentran materiales para festejar la ocasión y reflexionar sobre el tema. Destaca la presencia de San Alberto Hurtado como ejemplo de sacerdote propuesto por el Papa para todo el mundo.

Chile

Funerales de Monseñor Ignacio Ortúzar.

Con una masiva presencia de la Iglesia chilena, el Episcopado y el mundo político (Mons. Ortúzar fue capellán de la Moneda en tiempos de Patricio Aylwin), se despidieron los restos de don Ignacio Ortúzar el martes 16 en la parroquia de la Inmaculada Concepción. En la prédica, el Padre Juan Bagá lo recordó como un hombre "muy sacerdote, hombre de Dios para servir a los hombres, siempre disponible, incansable visitador de enfermos, incansable confesor, atento siempre a los atisbos de vocaciones sacerdotal y religiosa". (Fuente: Iglesia.cl)

Monseñor Goic vuelve sobre el sueldo ético.

Como lo anunciamos por este medio, a propósito de la discusión sobre el sueldo mínimo, Monseñor Goic volvió a hablar de buscar tener un sueldo ético en nuestro país. (Fuente: La Tercera)

Cardenal Errázuriz publica carta sobre la vocación sacerdotal.

En el marco del Año Sacerdotal, el Arzobispo de Santiago publicó la carta "Habla, Señor, que tu siervo escucha", animando a los jóvenes que sientan un llamado a la vida sacerdotal o consagrada a seguir tal llamado. "Lo más importante para cada uno de ustedes es fundamentar la vida con la confianza más plena en la vocación que Dios le ha dado, es decir, en la seguridad de que él le llama por su propio nombre y quiere confiarle la misión que hará su vida más plena, más feliz y más fecunda en bien de los demás. Nadie tiene un proyecto para su propia vida más hermoso que el proyecto del Señor". (Fuentes: Chilevisión, ACIPrensa)

Jaime Low es suspendido "ad divinis" por su Obispo, tras condena por abuso sexual.

Jaime Low es sacerdote de la diócesis de Punta Arenas. Tras un proceso iniciado en 2008, se encontraba suspendido del ejercicio del ministerio sacerdotal. Esta semana, Mons. Bastres, Obispo de Punta Arenas, ratificó la medida. Tras esto, Low criticó públicamente a Bastres, reclamando su poco apoyo. En entrevista a la Prensa Austral, Mons. Bastres señaló que la suspensión sigue a la condena judicial de Low. En caso de que el fallo fuera revertido, el Obispo dejó abierta la puerta a la reincorporación de Low: "esta justicia ha dicho que es culpable, yo digo que sí es culpable, nosotros como Iglesia también decimos que aceptamos su culpabilidad y la hacemos nuestra, con dolor, con sufrimiento como sea, pero la hacemos nuestra por el bien de nuestra propia comunidad, que a través de los tribunales ha juzgado. Si esos mismos tribunales después dicen que se equivocan nosotros también debemos decir nos equivocamos". (Fuentes: La Prensa Austral y La Prensa Austral)

Monseñor Goic insiste en la deuda de la sociedad por el sueldo ético

En entrevista con Radio ADN, Monseñor Goic señaló que el aumento del salario mínimo es un aporte, pero que sigue siendo una deuda pendiente de nuestra sociedad que el sueldo mínimo alcance para la vida de una familia. Monseñor Goic señaló que la tarea de una sociedad más justa ha sido tema de sus conversaciones con los candidatos presidenciales. El presidente de la Conferencia Episcopal Chilena espera que la nueva encíclica papal "Caritas in veritate" entre ricas orientaciones en el ámbito social.

(Fuente: ADN Radio Chile)

¿Qué le preguntarías a Carlos Peña?

El próximo martes le haré una entrevista a Carlos Peña, rector de la Universidad Diego Portales, columnista del cuerpo de Reportajes del diario El Mercurio. Carlos Peña es abogado de la Universidad Católica y tiene posgrados en filosofía y sociología.

La entrevista será en torno al rol de la Iglesia en la sociedad civil. Los invito a dejar las preguntas que les gustaría que le hiciera (claramente, me reservo el derecho de seleccionarlas luego).

(Datos y foto: Universia.cl)

"Caritas in veritate": Aprontes para la Encíclica Social de Benedicto XVI

Estamos ad portas de la primera encíclica social de Benedicto XVI "Caritas in veritate" (La caridad [el amor] de verdad), que se espera sea firmada el 29 de junio para la celebración de San Pedro y San Pablo. La encíclica ha sido reescrita varias veces y el Papa no ha quedado plenamente conforme, ni siquiera con su última redacción. A diferencia de las dos encíclicas anteriores ('Deus caritas est' y 'Spe salvi'), en ésta han intervenido muchas manos, aunque se espera que así y todo el Papa deje su huella en ella. En este contexto, surgen voces que piden una condena clara al capitalismo desde la Iglesia. Todo esto lo señala Sandro Magister, periodista romano especializado en la Iglesia Católica y el Vaticano, en un artículo publicado en su sitio web (www.Chiesa).

El autor apunta que en su numerosa producción de ensayos y estudios, sólo una conferencia realizó el profesor Ratzinger sobre economía (1985). El otro antecedente de la encíclica que viene directamente del Papa es su respuesta a un sacerdote de Roma en febrero de este año: "Es deber de la Iglesia denunciar los errores fundamentales que hoy se muestran en el derrumbe de los grandes bancos americanos. (...) Desde siempre la Iglesia no sólo denuncia los males, sino que muestra los caminos que llevan a la justicia, a la caridad, a la conversión de los corazones. También en la economía la justicia se construye sólo si hay justos. Y estos se forman con la conversión de los corazones".

Pero el autor no se queda sólo en estos antecedentes. Magister recoge la tesis de Böckenförde, "jurista católico alemán muy estimado por el Papa", quien ve en este momento una oportunidad para que la Iglesia condene explicitamente el capitalismo, que debe ser derrumbado porque es inhumano.

Una cita del ensayo de Böckenförde:
"Esta doctrina social de la Iglesia ha asumido largamente respecto al capitalismo, impresionada por sus indiscutibles éxitos, una actitud más bien de defensa. Lo ha criticado sobre puntos específicos en vez de ponerlo en discusión en cuanto tal. El actual evidente derrumbe del capitalismo a causa de su expansión ilimitada y casi sin reglas puede, y debería, permitirle a la doctrina social de la Iglesia una crítica radical."


Vea el artículo: "Vísperas de la Encíclica. Y desde Alemania repunta Marx".

Se recomienda también visitar el sitio www.Chiesa. Tiene mucho contenido interesante.

(Fotos tomadas de aquí y aquí)

La semana corrida

Una nueva semana, nuevas noticias.

Mundo

El 29 de junio se publicaría la encíclica social "Caritas in veritate" de Benedicto XVI

El Papa anunció que para fin de mes se podría publicar su tercera encíclica, que abordará temas económicos y sociales. Esta encíclica se había anunciado incluso antes de "Spe salvi", su encíclica anterior, pero el advenimiento de la crisis económica al parecer hizo al Pontífice revisar lo escrito. En su anuncio, Benedicto XVI recordó que "la economía de mercado (...) no puede ser reconocida como una vía de progreso económico y civil si no se orienta hacia el bien común". (Fuentes: Univisión, Diario de Yucatán)

El Episcopado Irlandés se reúne y el Papa reprueba los abusos a menores

En su Reunión de verano, el Episcopado irlandés trató el tema del Informe Ryan, que profundizaba e los abusos contra menores que se produjeron por más de seis décadas en centros controlados por congregaciones religiosas. Según señalaron los obispos, el Papa los urgió a establecer la verdad de los hechos y por qué ocurrieron. Por su parte, se mostraron avergonzados, humillados y pidieron perdón. (Fuentes: El País, EWTN)

Papa recibió a los Obispos de Venezuela.

El Papa animó a los Obispos de Venezuela, en medio de la tensión del Episcopado con el Gobierno de ese país, exhortándolos a ser fiel reflejo de Jesús, iluminando la vida pública con la luz del Evangelio. Tras el encuentro el presidente Chávez criticó a los Obispos que lo habían acusado con el Papa. Mientras algunos leyeron el encuentro como un respaldo del Papa a la postura de oposición al gobierno chavista, otros lo entendieron como un discurso neutro que llama a la mesura. (Fuentes: ACIPrensa, ABN)

Alberto Cutié prepara su matrimonio.

El sacerdote y popular comunicador de origen cubano dejó la Iglesia Católica hace algunas semanas, tras aparecer en la prensa fotos que lo mostraban con su novia Ruhana Canellis en la playa. Para evitar dejar el ministerio sacerdotal, el P. Cutié pasó a la Iglesia Episcopaliana, en una decisión rechazada por el Arzobispo Favaloras. Ahora, el P. Cutié prepara su matrimonio, que se efectuaría en dos semanas más. (Fuentes: El País, El Universo)

Conflicto gobierno-indígena en Perú.

El conflicto entre el gobierno de Alan García e indígenas de la Amazonía continúa en Perú. Algunas autoridades de la Iglesia Católica han sido convocadas por el Gobierno para participar en el diálogo que busca solucionar el conflicto. Sin embargo, hay quienes acusan a la Iglesia o a algunos sacerdotes de animar a los indígenas al conflicto. Desde Chile, el comité Agua-Vida de la diócesis de Aysen ha hecho pública una declaración en que denuncia el silenciamiento de las voces indígenas por años y el intento del Pdte. Alan García por desviar la atención hacia "supuestas intervenciones de gobiernos vecinos". La declaración pública llama finalmente al cese de la represión contra los indígenas. (Fuentes: Correo, Iglesia.cl)

Chile

Procesión de Corpus Christi.

El Cardenal Errázuriz presidió la celebración de Corpus Christi en la capital. Pese a la lluvia que caía a ratos

bastante fuerte sobre la ciudad, jóvenes de 35 colegios y movimientos de la arquidiócesis trabajaron en elaborar una alfombra con flores y aserrín de colores desde la Iglesia de San Agustín hasta la Catedral.

(Fuente: Iglesia.cl)

Fallecimiento de Monseñor Ignacio Ortúzar.

Quien fuera Vicario General de la Arquidiócesis de Santiago durante el tiempo del Cardenal Silva Henríquez, falleció el domingo 13 por la mañana. Según informa Iglesia.cl, sus restos serán velados en la Parroquia Inmaculada Concepción de Vitacura. "Sus funerales se realizarán este martes 16 de junio, luego de una Misa de exequias que presidirá el Cardenal Francisco Javier Errázuriz, a las 10:00 horas, en la mencionada parroquia. Posteriormente, sus restos mortales serán trasladados al Cementerio Católico". (Fuente: Iglesia.cl)

Inauguración del Tercer Congreso Nacional de Ética

Ayer miércoles con alrededor de 80 personas se inauguró el Tercer Congreso de Ética en la Universidad Alberto Hurtado: "Desafíos éticos actuales". Junto a la Universidad anfitriona, participan de la organización la Pontificia Universidad Católica de Chile, la Universidad Católica de Temuco, la Universidad Católica del Maule y la Universidad Católica Raúl Silva Henríquez. El Congreso durará hasta el viernes 12 al mediodía, se realiza en el Aula Magna de la UAH (Cienfuegos 41) y las exposiciones son abiertas.

Hoy Humberto Giannini dio una conferencia sobre la experiencia moral en la sesión principal de esta jornada. Para mañana, el programa es el siguiente:
9:30 Experiencias de formación en ética
Panel: Mariano De la Maza (UC), Antonio Freire (UCSH) y Javier Villar (UC Temuco)
11:30 Ética y educación
Panel: Maximiliano Figueroa (UAH), Sergio Pérez (UC Temuco) y María Teresa Rojas (UAH).

Según señaló la organización del Congreso, las exposiciones estarán disponibles en internet en un sitio por confirmar.

Sesión inaugural

En la sesión inaugural los rectores Fernando Montes SJ (UAH), Sergio Torres (UCSH) y Alberto Vásquez (UC Temuco) presentaron el tema "Desafíos éticos en el Chile de hoy". El primero de los expositores señaló que nuestro país se enfrenta a dos tareas prioritarias en el plano ético. La primera de ellas es proponer la fraternidad en la sociedad, fundada para los cristianos -a los que Montes se dirigía en su auditorio- en Dios Padre, en un contexto tremendamente individualista. La segunda era, según dijo el sacerdote, revalorizar la gratuidad -la belleza, el ocio, la diversión, la fiesta y el baile-, pues lo más valioso del ser humano "ni se compra ni se vende". En esta segunda veta entra el aceptar el dolor, el fracaso y la muerte. Desde estos dos desafíos, Montes propuso cinco desafíos para la educación de hoy: enseñar a hacer bien las cosas, el valor de la palabra (la honestidad), trabajar para que los alumnos sean profundamente humanos, valorar la comunidad con un vida para hacer feliz a los demás y hacer que los alumnos descubran la dimensión política de su vida.

Por su parte, Sergio Torres expuso los dos desafíos que considera más apremiantes para nuestra sociedad. El primero, de carácter social, es la pobreza y la brecha social. Citando algunas cifras de nuestro país, señaló que no basta con reducir la pobreza como lo ha venido haciendo el país: la enorme brecha social es escandalosa y se funda en un "modelo inequitativo, concentrador y excluyente". Según señaló Torres, no basta con constatar la brecha; es necesario abrir caminos y esto no lo pueden hacer sólo los expertos, en clara confrontación con la postura de que esto es sólo un asunto de economistas. El segundo desafío para Torres es de carácter cultural: aprender a vivir juntos con la enorme diversidad cultural que hoy se manifiesta en nuestra sociedad. ¿Cómo concebir hoy la nación? ¿Es posible hoy constituir un pueblo con elementos comunes? El rector de la UCSH propuso que entender al hombre como una libertad responsable puede ser una senda particularmente fecunda para este contexto.

Marco Enríquez-Ominami se reunió con Monseñor Goic

El martes a primera hora, como señala en su facebook, Marco Enríquez-Ominami partió a Rancagua para reunirse con el presidente de la Conferencia Episcopal de Chile, Monseñor Alejandro Goic. En el encuentro el candidato presidencial le presentó al prelado sus propuestas programáticas.

Según las informaciones previas, otra de los temas a tratar sería el inicio del proceso de beatificación y canonización del P. Esteban Gumucio, tío abuelo del diputado, aunque tras el encuentro no hubo comentarios a este respecto. El inicio de la causa del P. Esteban Gumucio, si bien aun no es un hecho, es un tema que el Cardenal Errázuriz ha puesto ya en el tapete en un par de ocasiones (por ejemplo, en septiembre del año pasado, en el traslado de los restos del religioso de los Sagrados Corazones).

Enríquez-Ominami llegó a la reunión acompañado de los diputados Álvaro Escobar y Esteban Valenzuela. Tras el encuentro, se realizó una conferencia de prensa en que Monseñor Goic llamó a una campaña presidencial que "sea limpia, transparente, dialogante, en que haya un profundo respeto de un candidato hacia otro, y de todos los candidatos entre sí" (ver audio completo). El candidato presidencial hizo eco de las palabras de Monseñor Goic, descartando presentar una querella contra Camilo Escalona por las acusaciones de estafa que éste había hecho contra la recolección de firmas como independiente.

(Fuentes: Iglesia.cl, emol.com)

Kaká, un atleta de Dios para el Madrid

El flamante refuerzo del Real Madrid no es sólo un gran jugador de fútbol. Cómo señala un artículo publicado en Religión Digital (la sección de religión de Periodista Digital), "Kaká pertenece a la Iglesia Evangélica y es un 'atleta de Cristo'". Kaká no esconde su fe y en enero de este año ayudó a la reconstrucción de la Iglesia de Sao Paulo de la que es feligrés. En esa misma Iglesia se casó con su novia de toda la vida y en ese templo está su trofeo del "Balón de Oro". En tono ameno, el autor presenta un interesante perfil de Kaká y, de paso, muestra un hombre que en el espacio público explicita su fe.
Ver el artículo aquí.

(foto tomada de: as.com)

La semana corrida

A continuación, un recorrido por las principales noticias de la Iglesia en el mundo y en nuestro país.

Mundo

Papa se reúne con Cardenal y Arzobispo de Irlanda

Tras la publicación de un informe sobre los abusos a niños durante seis décadas en instituciones educativas, principalmente dirigidas por congregaciones religiosas en ese país, el Papa se reunió el viernes con dos miembros del Episcopado Irlandés. Tras recibir la información, el Papa expresó su solidaridad con las víctimas, llamó a la "tolerancia cero" con la pederastía e invitó a la Iglesia de Irlanda a reparar la confianza en su feligresía. (Fuentes: BBC, La Prensa Gráfica, ADN)

Papa convoca a año del sacerdocio.

El Papa convocó a un Año Sacerdotal a partir del 19 de junio (Fiesta del Santo Cura de Ars, patrono de los sacerdotes) de este año. El prefecto de la Congregación correspondiente, Card. Hummes, escribió una carta con motivo de la celebración. (Fuentes: ACIPrensa, SSBenedictoXVI.org)

Episcopado Mexicano llama a votar.

El 5 de julio habrá elecciones en México y la Iglesa ha llamado a manifestarse con el voto, cuando se pronostica una abstención de un 65%. (Fuentes: El Universal, Televisa)

Iglesia dice que cooperará con el nuevo gobierno de El Salvador.

La Iglesia salvadoreña mantendrá relación de "respeto y colaboración" con el nuevo gobierno de Mauricio Funes de la ex-guerrilla FMLN. El Arzobispo de San Salvador llamó al presidente electo a convocar un gobierno amplio y evitar las ideologías que dividan al país. (Fuentes: ADN dos veces, La Página)

Iglesia hace un llamado a la paz en Perú.

En medio de los enfrentamientos entre la policía y grupos indígenas en la selva del Perú, el Cardenal Cipriani llamó a la paz: "la violencia sólo conduce a la violencia". Por otra parte, en las zonas de violencias, casas de la Iglesia Católica han servido de refugio a campesinos. (Fuentes: PressPerú, Soitu, Infobae)

Chile

Se inicia nueva etapa en la Misión Continental.

El Cardenal Errázuriz inició con la bendición de hogares una nueva etapa de la Misión Continental. (Fuente: Iglesia.cl)

Cardenal prepara carta pastoral sobre el sacerdocio y las vocaciones.

El periódico Encuentro del Arzobispado de Santiago anuncia que el Cardenal Errázuriz ya tiene lista una carta sobre el sacerdocio, en el marco del Año Sacerdotal convocado por el Papa. La presentará a los fieles el 19 de junio. (Fuente: Periódico Encuentro pág. 3)

Recomendaciones para la Misa en tiempos de gripe porcina.

En el mismo periódico, se recomienda comulgar en la mano y no directamente en la boca. Así también, para darse la paz "se puede recomendar el abrazo de la paz (colocando las manos sobre los hombros) o hacer una inclinación de la cabeza en vez del contacto con las manos", según dijo el Vicario Héctor Gallardo. (Fuente: Periódico Encuentro pág. 3)

La Iglesia y los empresarios.

Ha seguido el debate tras la columna de Andrés Benítez, rector de la Universidad Adolfo Ibáñez, sobre la, según él, conflictiva relación de la Iglesia con los empresario. A las cartas al director sobre el tema se sumó la respuesta que por el mismo medio dio José Joaquín Ugarte, profesor de Derecho Civil de la Universidad Católica. Ahora, en el Periódico Encuentro, viene una entrevista a Rolando Madeiros, vicepresidente de la Unión Social de Empresarios Cristianos (USEC), sobre el tema. Esperamos poder tratar el tema en este blog esta semana.

El sexo y los clérigos.

En la revista El Sábado viene una columna de Tomás Eloy Martínez sobre el celibato sacerdotal. Tras un breve recorrido histórico, lo cuestiona: "¿Cuál es el sentido de reprimir las expresiones de la sexualidad, no sólo entre los clérigos sino también en la vida diaria? ¿Qué gana la fe católica con eso?" Sugiero leer esta columna en paralelo a la del P. Felipe Berríos sj "El celibato, una pasión", publicada dos semanas antes en la misma revista.

¿Qué se viene?

Esta semana...

Martes: se ha anunciado una reunión de Marco Enríquez-Ominami con Mons. Goic. Estaremos atentos a qué sale de ahí.

Domingo: Celebración de Corpus Christi. En Santiago, se realizará una procesión desde las 16:00 hrs. en la Iglesia de San Agustín hasta una Misa en la Catedral. Ver más información en Iglesia.cl

"Jesús." El frescor de volver a las fuentes

"Jesús..." tiene algo del frescor de "volver a las fuentes", de cualquier experiencia originaria. Desarrolla además una exposición accesible y profunda de los comienzos de la fe cristiana, esto es, la experiencia histórica de Jesús; ayuda a entender para creer (para los que creemos que nuestra razón no es un problema para nuestra fe).

A fines del año 2007 se presentó en la P. Universidad Católica el libro "Jesús. Los orígenes históricos del cristianismo: desde el año 28 al 48 d.C." del decano de la facultad de Teología P. Samuel Fernández. Hace alrededor de un mes llegó a mis manos y ha sido una valiosa lectura.

El libro se pone desde el comienzo un objetivo ambicioso: recoger las primeras huellas del cristianismo, específicamente en los años anteriores a la redacción de los más antiguos libros del Nuevo Testamento. Para ello, el sacerdote y profesor va recogiendo desde fuentes de la época, pero sobre todo de las mismas Escrituras, fragmentos que se pueden suponer anteriores a la redacción principal de cada libro. Así, por ejemplo, algunos himnos de las primeras cartas de Pablo son himnos litúrgicos de la primera comunidad, que ya Pablo había recibido de la tradición anterior. También sirven algunas fórmulas de fe primitivas ("ustedes lo mataron, pero Dios lo resucitó", Hch 3, 15, Hch 5, 29-30) o datos que sólo tienen valor para la primera comunidad (por ejemplo, hablar de los hijos de Simón de Cirene en Mc 15, 21). Por medio de este trabajo "arqueológico", el autor va delineando un mapa de la fe de la primera comunidad cristiana.

Es valioso también el esfuerzo por explicar este proceso de búsqueda de manera sencilla y accesible. Sin transar la rigurosidad académica (reflejada en la abundante bibliografía), el autor explica paso a paso el método que utiliza para validar los fragmentos utilizados. Así también, cada cierto tiempo el libro se plantea preguntas programáticas: ¿Qué objeciones se han planteado a la historicidad de Jesús? ¿Qué nos dicen de Jesús las fuentes no cristianas de su época? ¿Y qué podemos saber de las creencias de la primera comunidad cristiana? ¿Qué fragmentos de la Escritura podemos utilizar para conocer esas creencias? ¿Qué nos dicen de esa fe primitiva la vivencia del martirio, la misión universal, el modo de celebrar la liturgia? ¿En dónde se fundan esas convicciones (el acontecimiento de Jesús)? ¿Qué habrá pensado Jesús de sí mismo? Finalmente, ¿hay continuidad entre el acontecimiento de Jesús y la fe de la primera comunidad (recordemos, antes de los primeros textos del Nuevo Testamento)? ¿Y la hay entre esa primera comunidad y la teología desarrollada por Pablo y los Evangelistas?

"Jesús..." tiene algo del frescor de "volver a las fuentes", de cualquier experiencia originaria. Desarrolla además una exposición accesible y profunda de los comienzos de la fe cristiana, esto es, la experiencia histórica de Jesús; ayuda a entender para creer (para los que creemos que nuestra razón no es un problema para nuestra fe). Pero no es un examen aséptico a las críticas recibidas por el cristianismo. Así como al comienzo explica las principales objeciones que se le han hecho a lo largo de la historia al acontecimiento de Jesús de Nazareth, a su tiempo va refutando cada una con argumentos claros y precisos. En este recorrido también se hace cargo de los cuestionamientos que más se han difundido últimamente por la difusión del "Código da Vinci" (¡una novela!), el llamado "Evangelio de Judas" y otros tantos. Frente a éstos, el argumento es demoledor: hay quienes cuestionan los libros presentes en la Escritura y el hecho del nacimiento de la Iglesia (imposible si es que no ha pasado algo [la Resurrección y la recepción del Espíritu Santo], tras la muerte ignominiosa de su fundador), para creer ciegamente en textos más tardíos, posteriores y que no tuvieron relevancia histórica.

Una reflexión me queda del libro al final y creo que ayuda a entender que éste no es simplemente un libro de defensa racionalista del cristianismo. La fe en Jesús no es accesible sólo mediante pruebas empíricas. Hace falta un acto de confianza. El estudio y la razón nos hacen ver que nuestra fe es razonable, pero jamás nos harán confiar en Dios. Porque, como dice el autor hacia el final del libro, "en definitiva, confiar es más genuinamente humano que desconfiar, y no se puede conocer sin confiar" (p. 242).

FERNÁNDEZ EYZAGUIRRE, SAMUEL. Jesús. Los orígenes históricos del cristianismo desde el año 28 al 48 d. C, Santiago 2007, Ediciones Universidad Católica de Chile, 272 pp.

Más: Ver una reseña al libro publicada en Revista Mensaje y la presentación del libro hecha por el P. Sergio Zañartu sj.

¿"Tomad y comed..." o "Tomen y coman..."?

Por estos días está a punto de llegar a nuestro país una nueva edición del Misal (libro que contiene las oraciones de la Misa). En junio del año pasado, la Comisión Nacional de Liturgia (CONALI) anunciaba en su boletín mensual que los cambios más llamativos estaban en la fórmula de la consagración, esto es, la repetición de las palabras de Jesús en la Última Cena. Con la autorización del Papa, se podría utilizar el pronombre "ustedes" en lugar de "vosotros" para los países de lengua castellana en que fuera más común hablar del primer modo. Así, en vez de decir "Tomad y comed todos de él...", diría "Tomen y coman todos de él...". En tal boletín, este cambio se explicaba diciendo: "El uso del “ustedes” para la liturgia había sido solicitado por los obispos de América Latina hace largo tiempo a la Santa Sede. (...) Ahora el Santo Padre, a quien corresponde pronunciarse sobre las fórmulas sacramentales, ha concedido también el uso del “ustedes”, forma generalizada de la segunda persona plural en Chile y en América Latina, para las palabras del relato de la institución."

Un segundo cambio en la misma fórmula de la consagración es que diría "...sangre de la Alianza nueva y eterna que será derramada por ustedes y por muchos...", en lugar de decir al final "...por todos los hombres..." como hasta ahora. Esta era una petición venida del Vaticano, en fidelidad textual a la Escritura (Mt 26,28 y Mc 14,24), en que la expresión usada es "por muchos". Sin embargo, el boletín de CONALI aclaraba que este cambio no implicaba teológicamente algo distinto a la versión anterior, pues la sangre de Cristo efectivamente había sido derramada por la salvación de todos y de esto había abundante expresión también en la Biblia, pero no precisamente en el relato de la Última Cena. Así, este cambio se realizaba en fidelidad textual a la narración de la institución de la Eucaristía, pero no implicaba un cambio en la doctrina bajo ninguna perspectiva.

Sin embargo, cualquiera que ahora vaya al enlace indicado arriba del boletín de CONALI de junio del año pasado no encontrará nada sobre el primer cambio que mencionaba. Todo el párrafo sobre el primer cambio fue borrado y ya no se menciona nada sobre él (la versión antigua del boletín, eso sí, sigue en la web, en el sitio de una Parroquia que quiso poner al día a sus feligreses, sin saber que el texto sería posteriormente cambiado).

¿Cómo se explica este cambio? El P. Guillermo Rosas ss. cc., director de la Comisión Nacional de Liturgia, explica la situación. La nueva traducción del Misal que utilizaremos en Chile se hizo en parte en Roma (los textos del Ordinario, iguales para todos los países de habla hispana) y en parte en Argentina (los textos propios de las memorias, fiestas y solemnidades). "Pero el Santo Padre, que es el que tiene la autoridad para hacerlo, intervino esa versión e hizo dos cambios. El primero es el "por muchos", justificado en la fidelidad literal al relato bíblico de la Última Cena. El segundo es que el Papa autorizó el uso de "ustedes" para los países de América Latina, siempre y cuando lo aprobara cada Conferencia Episcopal." Ambos cambios afectan al texto del Ordinario, es decir, de la traducción hecha en Roma. (Se pueden ver algunas noticias sobre estos cambios en la red aquí y aquí.)

"Nosotros publicamos el boletín de junio del año pasado sabiendo que los Obispos habían decidido utilizar el Misal traducido en Argentina, pero sin saber que existía la cláusula de la aprobación de la Conferencia Episcopal de Chile (CECh)", continúa el Padre Rosas. A fines del año pasado la CECh votó y no se aprobó la modificación del "ustedes". Entonces, se pidió a la CONALI corregir el boletín que habían publicado anteriormente y simplemente se le sacó el párrafo que ya no venía a colación.

Así las cosas, Argentina debió mandar a imprimir 5.000 misales con "vosotros" para Chile y todo el resto con "ustedes" a la imprenta española que está realizando este trabajo. ¿Cómo está el panorama a nivel continental? El mismo P. Rosas nos cuenta que "sólo tres países se quedaron con el 'vosotros' para la fórmula de la consagración: Perú, Colombia y nuestro Chile. Todos los demás cambiaron a 'ustedes'." (Se pueden ver noticias o comentarios de Argentina, Colombia y México informando los cambios.)

Resumiendo: Se publicó una nueva versión del Misal en latín, que cada Conferencia Episcopal tenía derecho a traducir. Chile se sumó a la versión de Argentina. Dos cambios en la fórmula de la consagración traería este nuevo misal: "sangre derramada por ustedes y por muchos" y la posibilidad de utilizar el pronombre "ustedes" en Latinoamérica previa aprobación de la Conferencia Episcopal correspondiente. La CECh rechazó ese cambio para nuestro país, por lo que la fórmula del relato de la institución de la Eucaristía dirá:

(sobre el pan:)

TOMAD Y COMED TODOS DE ÉL,

PORQUE ESTO ES MI CUERPO,

QUE SERÁ ENTREGADO POR VOSOTROS.

(Y sobre el vino:)

TOMAD Y BEBED TODOS DE ÉL,

PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE,

SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA,

QUE SERÁ DERRAMADA POR VOSOTROS Y POR MUCHOS

PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS.

HACED ESTO EN CONMEMORACIÓN MÍA.

(foto de Misa tomada de aquí; foto del P. Rosas tomada de la página de la Congregación de los Sagrados Corazones: aquí)