Kaká, un atleta de Dios para el Madrid

El flamante refuerzo del Real Madrid no es sólo un gran jugador de fútbol. Cómo señala un artículo publicado en Religión Digital (la sección de religión de Periodista Digital), "Kaká pertenece a la Iglesia Evangélica y es un 'atleta de Cristo'". Kaká no esconde su fe y en enero de este año ayudó a la reconstrucción de la Iglesia de Sao Paulo de la que es feligrés. En esa misma Iglesia se casó con su novia de toda la vida y en ese templo está su trofeo del "Balón de Oro". En tono ameno, el autor presenta un interesante perfil de Kaká y, de paso, muestra un hombre que en el espacio público explicita su fe.
Ver el artículo aquí.

(foto tomada de: as.com)

La semana corrida

A continuación, un recorrido por las principales noticias de la Iglesia en el mundo y en nuestro país.

Mundo

Papa se reúne con Cardenal y Arzobispo de Irlanda

Tras la publicación de un informe sobre los abusos a niños durante seis décadas en instituciones educativas, principalmente dirigidas por congregaciones religiosas en ese país, el Papa se reunió el viernes con dos miembros del Episcopado Irlandés. Tras recibir la información, el Papa expresó su solidaridad con las víctimas, llamó a la "tolerancia cero" con la pederastía e invitó a la Iglesia de Irlanda a reparar la confianza en su feligresía. (Fuentes: BBC, La Prensa Gráfica, ADN)

Papa convoca a año del sacerdocio.

El Papa convocó a un Año Sacerdotal a partir del 19 de junio (Fiesta del Santo Cura de Ars, patrono de los sacerdotes) de este año. El prefecto de la Congregación correspondiente, Card. Hummes, escribió una carta con motivo de la celebración. (Fuentes: ACIPrensa, SSBenedictoXVI.org)

Episcopado Mexicano llama a votar.

El 5 de julio habrá elecciones en México y la Iglesa ha llamado a manifestarse con el voto, cuando se pronostica una abstención de un 65%. (Fuentes: El Universal, Televisa)

Iglesia dice que cooperará con el nuevo gobierno de El Salvador.

La Iglesia salvadoreña mantendrá relación de "respeto y colaboración" con el nuevo gobierno de Mauricio Funes de la ex-guerrilla FMLN. El Arzobispo de San Salvador llamó al presidente electo a convocar un gobierno amplio y evitar las ideologías que dividan al país. (Fuentes: ADN dos veces, La Página)

Iglesia hace un llamado a la paz en Perú.

En medio de los enfrentamientos entre la policía y grupos indígenas en la selva del Perú, el Cardenal Cipriani llamó a la paz: "la violencia sólo conduce a la violencia". Por otra parte, en las zonas de violencias, casas de la Iglesia Católica han servido de refugio a campesinos. (Fuentes: PressPerú, Soitu, Infobae)

Chile

Se inicia nueva etapa en la Misión Continental.

El Cardenal Errázuriz inició con la bendición de hogares una nueva etapa de la Misión Continental. (Fuente: Iglesia.cl)

Cardenal prepara carta pastoral sobre el sacerdocio y las vocaciones.

El periódico Encuentro del Arzobispado de Santiago anuncia que el Cardenal Errázuriz ya tiene lista una carta sobre el sacerdocio, en el marco del Año Sacerdotal convocado por el Papa. La presentará a los fieles el 19 de junio. (Fuente: Periódico Encuentro pág. 3)

Recomendaciones para la Misa en tiempos de gripe porcina.

En el mismo periódico, se recomienda comulgar en la mano y no directamente en la boca. Así también, para darse la paz "se puede recomendar el abrazo de la paz (colocando las manos sobre los hombros) o hacer una inclinación de la cabeza en vez del contacto con las manos", según dijo el Vicario Héctor Gallardo. (Fuente: Periódico Encuentro pág. 3)

La Iglesia y los empresarios.

Ha seguido el debate tras la columna de Andrés Benítez, rector de la Universidad Adolfo Ibáñez, sobre la, según él, conflictiva relación de la Iglesia con los empresario. A las cartas al director sobre el tema se sumó la respuesta que por el mismo medio dio José Joaquín Ugarte, profesor de Derecho Civil de la Universidad Católica. Ahora, en el Periódico Encuentro, viene una entrevista a Rolando Madeiros, vicepresidente de la Unión Social de Empresarios Cristianos (USEC), sobre el tema. Esperamos poder tratar el tema en este blog esta semana.

El sexo y los clérigos.

En la revista El Sábado viene una columna de Tomás Eloy Martínez sobre el celibato sacerdotal. Tras un breve recorrido histórico, lo cuestiona: "¿Cuál es el sentido de reprimir las expresiones de la sexualidad, no sólo entre los clérigos sino también en la vida diaria? ¿Qué gana la fe católica con eso?" Sugiero leer esta columna en paralelo a la del P. Felipe Berríos sj "El celibato, una pasión", publicada dos semanas antes en la misma revista.

¿Qué se viene?

Esta semana...

Martes: se ha anunciado una reunión de Marco Enríquez-Ominami con Mons. Goic. Estaremos atentos a qué sale de ahí.

Domingo: Celebración de Corpus Christi. En Santiago, se realizará una procesión desde las 16:00 hrs. en la Iglesia de San Agustín hasta una Misa en la Catedral. Ver más información en Iglesia.cl

"Jesús." El frescor de volver a las fuentes

"Jesús..." tiene algo del frescor de "volver a las fuentes", de cualquier experiencia originaria. Desarrolla además una exposición accesible y profunda de los comienzos de la fe cristiana, esto es, la experiencia histórica de Jesús; ayuda a entender para creer (para los que creemos que nuestra razón no es un problema para nuestra fe).

A fines del año 2007 se presentó en la P. Universidad Católica el libro "Jesús. Los orígenes históricos del cristianismo: desde el año 28 al 48 d.C." del decano de la facultad de Teología P. Samuel Fernández. Hace alrededor de un mes llegó a mis manos y ha sido una valiosa lectura.

El libro se pone desde el comienzo un objetivo ambicioso: recoger las primeras huellas del cristianismo, específicamente en los años anteriores a la redacción de los más antiguos libros del Nuevo Testamento. Para ello, el sacerdote y profesor va recogiendo desde fuentes de la época, pero sobre todo de las mismas Escrituras, fragmentos que se pueden suponer anteriores a la redacción principal de cada libro. Así, por ejemplo, algunos himnos de las primeras cartas de Pablo son himnos litúrgicos de la primera comunidad, que ya Pablo había recibido de la tradición anterior. También sirven algunas fórmulas de fe primitivas ("ustedes lo mataron, pero Dios lo resucitó", Hch 3, 15, Hch 5, 29-30) o datos que sólo tienen valor para la primera comunidad (por ejemplo, hablar de los hijos de Simón de Cirene en Mc 15, 21). Por medio de este trabajo "arqueológico", el autor va delineando un mapa de la fe de la primera comunidad cristiana.

Es valioso también el esfuerzo por explicar este proceso de búsqueda de manera sencilla y accesible. Sin transar la rigurosidad académica (reflejada en la abundante bibliografía), el autor explica paso a paso el método que utiliza para validar los fragmentos utilizados. Así también, cada cierto tiempo el libro se plantea preguntas programáticas: ¿Qué objeciones se han planteado a la historicidad de Jesús? ¿Qué nos dicen de Jesús las fuentes no cristianas de su época? ¿Y qué podemos saber de las creencias de la primera comunidad cristiana? ¿Qué fragmentos de la Escritura podemos utilizar para conocer esas creencias? ¿Qué nos dicen de esa fe primitiva la vivencia del martirio, la misión universal, el modo de celebrar la liturgia? ¿En dónde se fundan esas convicciones (el acontecimiento de Jesús)? ¿Qué habrá pensado Jesús de sí mismo? Finalmente, ¿hay continuidad entre el acontecimiento de Jesús y la fe de la primera comunidad (recordemos, antes de los primeros textos del Nuevo Testamento)? ¿Y la hay entre esa primera comunidad y la teología desarrollada por Pablo y los Evangelistas?

"Jesús..." tiene algo del frescor de "volver a las fuentes", de cualquier experiencia originaria. Desarrolla además una exposición accesible y profunda de los comienzos de la fe cristiana, esto es, la experiencia histórica de Jesús; ayuda a entender para creer (para los que creemos que nuestra razón no es un problema para nuestra fe). Pero no es un examen aséptico a las críticas recibidas por el cristianismo. Así como al comienzo explica las principales objeciones que se le han hecho a lo largo de la historia al acontecimiento de Jesús de Nazareth, a su tiempo va refutando cada una con argumentos claros y precisos. En este recorrido también se hace cargo de los cuestionamientos que más se han difundido últimamente por la difusión del "Código da Vinci" (¡una novela!), el llamado "Evangelio de Judas" y otros tantos. Frente a éstos, el argumento es demoledor: hay quienes cuestionan los libros presentes en la Escritura y el hecho del nacimiento de la Iglesia (imposible si es que no ha pasado algo [la Resurrección y la recepción del Espíritu Santo], tras la muerte ignominiosa de su fundador), para creer ciegamente en textos más tardíos, posteriores y que no tuvieron relevancia histórica.

Una reflexión me queda del libro al final y creo que ayuda a entender que éste no es simplemente un libro de defensa racionalista del cristianismo. La fe en Jesús no es accesible sólo mediante pruebas empíricas. Hace falta un acto de confianza. El estudio y la razón nos hacen ver que nuestra fe es razonable, pero jamás nos harán confiar en Dios. Porque, como dice el autor hacia el final del libro, "en definitiva, confiar es más genuinamente humano que desconfiar, y no se puede conocer sin confiar" (p. 242).

FERNÁNDEZ EYZAGUIRRE, SAMUEL. Jesús. Los orígenes históricos del cristianismo desde el año 28 al 48 d. C, Santiago 2007, Ediciones Universidad Católica de Chile, 272 pp.

Más: Ver una reseña al libro publicada en Revista Mensaje y la presentación del libro hecha por el P. Sergio Zañartu sj.

¿"Tomad y comed..." o "Tomen y coman..."?

Por estos días está a punto de llegar a nuestro país una nueva edición del Misal (libro que contiene las oraciones de la Misa). En junio del año pasado, la Comisión Nacional de Liturgia (CONALI) anunciaba en su boletín mensual que los cambios más llamativos estaban en la fórmula de la consagración, esto es, la repetición de las palabras de Jesús en la Última Cena. Con la autorización del Papa, se podría utilizar el pronombre "ustedes" en lugar de "vosotros" para los países de lengua castellana en que fuera más común hablar del primer modo. Así, en vez de decir "Tomad y comed todos de él...", diría "Tomen y coman todos de él...". En tal boletín, este cambio se explicaba diciendo: "El uso del “ustedes” para la liturgia había sido solicitado por los obispos de América Latina hace largo tiempo a la Santa Sede. (...) Ahora el Santo Padre, a quien corresponde pronunciarse sobre las fórmulas sacramentales, ha concedido también el uso del “ustedes”, forma generalizada de la segunda persona plural en Chile y en América Latina, para las palabras del relato de la institución."

Un segundo cambio en la misma fórmula de la consagración es que diría "...sangre de la Alianza nueva y eterna que será derramada por ustedes y por muchos...", en lugar de decir al final "...por todos los hombres..." como hasta ahora. Esta era una petición venida del Vaticano, en fidelidad textual a la Escritura (Mt 26,28 y Mc 14,24), en que la expresión usada es "por muchos". Sin embargo, el boletín de CONALI aclaraba que este cambio no implicaba teológicamente algo distinto a la versión anterior, pues la sangre de Cristo efectivamente había sido derramada por la salvación de todos y de esto había abundante expresión también en la Biblia, pero no precisamente en el relato de la Última Cena. Así, este cambio se realizaba en fidelidad textual a la narración de la institución de la Eucaristía, pero no implicaba un cambio en la doctrina bajo ninguna perspectiva.

Sin embargo, cualquiera que ahora vaya al enlace indicado arriba del boletín de CONALI de junio del año pasado no encontrará nada sobre el primer cambio que mencionaba. Todo el párrafo sobre el primer cambio fue borrado y ya no se menciona nada sobre él (la versión antigua del boletín, eso sí, sigue en la web, en el sitio de una Parroquia que quiso poner al día a sus feligreses, sin saber que el texto sería posteriormente cambiado).

¿Cómo se explica este cambio? El P. Guillermo Rosas ss. cc., director de la Comisión Nacional de Liturgia, explica la situación. La nueva traducción del Misal que utilizaremos en Chile se hizo en parte en Roma (los textos del Ordinario, iguales para todos los países de habla hispana) y en parte en Argentina (los textos propios de las memorias, fiestas y solemnidades). "Pero el Santo Padre, que es el que tiene la autoridad para hacerlo, intervino esa versión e hizo dos cambios. El primero es el "por muchos", justificado en la fidelidad literal al relato bíblico de la Última Cena. El segundo es que el Papa autorizó el uso de "ustedes" para los países de América Latina, siempre y cuando lo aprobara cada Conferencia Episcopal." Ambos cambios afectan al texto del Ordinario, es decir, de la traducción hecha en Roma. (Se pueden ver algunas noticias sobre estos cambios en la red aquí y aquí.)

"Nosotros publicamos el boletín de junio del año pasado sabiendo que los Obispos habían decidido utilizar el Misal traducido en Argentina, pero sin saber que existía la cláusula de la aprobación de la Conferencia Episcopal de Chile (CECh)", continúa el Padre Rosas. A fines del año pasado la CECh votó y no se aprobó la modificación del "ustedes". Entonces, se pidió a la CONALI corregir el boletín que habían publicado anteriormente y simplemente se le sacó el párrafo que ya no venía a colación.

Así las cosas, Argentina debió mandar a imprimir 5.000 misales con "vosotros" para Chile y todo el resto con "ustedes" a la imprenta española que está realizando este trabajo. ¿Cómo está el panorama a nivel continental? El mismo P. Rosas nos cuenta que "sólo tres países se quedaron con el 'vosotros' para la fórmula de la consagración: Perú, Colombia y nuestro Chile. Todos los demás cambiaron a 'ustedes'." (Se pueden ver noticias o comentarios de Argentina, Colombia y México informando los cambios.)

Resumiendo: Se publicó una nueva versión del Misal en latín, que cada Conferencia Episcopal tenía derecho a traducir. Chile se sumó a la versión de Argentina. Dos cambios en la fórmula de la consagración traería este nuevo misal: "sangre derramada por ustedes y por muchos" y la posibilidad de utilizar el pronombre "ustedes" en Latinoamérica previa aprobación de la Conferencia Episcopal correspondiente. La CECh rechazó ese cambio para nuestro país, por lo que la fórmula del relato de la institución de la Eucaristía dirá:

(sobre el pan:)

TOMAD Y COMED TODOS DE ÉL,

PORQUE ESTO ES MI CUERPO,

QUE SERÁ ENTREGADO POR VOSOTROS.

(Y sobre el vino:)

TOMAD Y BEBED TODOS DE ÉL,

PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE,

SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA,

QUE SERÁ DERRAMADA POR VOSOTROS Y POR MUCHOS

PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS.

HACED ESTO EN CONMEMORACIÓN MÍA.

(foto de Misa tomada de aquí; foto del P. Rosas tomada de la página de la Congregación de los Sagrados Corazones: aquí)

El Papa en facebook

Hace algún tiempo que se venía hablando de la incorporación del Papa en el mundo de las nuevas tecnologías. Las voces eran dispares. En marzo del año pasado, el Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales había congregado obispos de todo el mundo para analizar Facebook y las redes sociales (la noticia en Zenit). En esa ocasión, monseñor Celli, el presidente de tal consejo, había sido cauto en decir que el Papa no estaba pensando ingresar al menos de momento a tales redes.

Pues bien, un año y dos meses después, este 21 de mayo se abrió en Facebook Pope2you (El Papa a ustedes), divulgado ampliamente como la presencia del Papa en Facebook. Quien espere encontrar una foto de perfil de Benedicto XVI, videos subidos por él, fotos de sus vacaciones en Castelgandolfo, miles de amigos y el espacio Qué estás pensando ("Estoy pensando a quién nombraré Cardenal", "Trabajando en la próxima encíclica social" u otro)... se decepcionará. Pope2you es más bien un grupo y no un perfil personal. Administrado por dos estudiantes, en él sí se pueden encontrar fotos del Papa en sus viajes y de su infancia, videos (como el del anuncio "Habemus Papam" de Mons. Medina) y canciones, así como citas de los últimos dos papas a los jóvenes.

El mensaje es claro. Según dijo Monseñor Celli, el Papa y el Vaticano quieren "encontrar a los hombres donde se encuentren" (la cita aquí).

Ver sitio del Papa en Facebook aquí.